老北京“兔儿爷”的机密:原型是雌兔 与官方传说有关
发表于:2019-09-20 14:27

  中新网客户端北京9月13日电(记者 上官云)从前,提及过中秋节,“请一尊兔儿爷回家”是很多老北京人必做的事件。三瓣嘴、朱红袍,手持捣药杵的兔儿爷在可恶中又透着那么一丝威风凛冽。   每年中秋前后,双彦也到了最忙的时间,由他纯手工制造的“兔儿爷”基础都求过于供。在接收在中新网(微信大众号:cns2012)记者专访时,他的话,也揭开了兔儿爷背地的传说跟机密。   老北京“兔儿爷”的由来   双彦的家,在阔别市核心的郊区,院子里到处可见泥彩塑的踪迹,连他本人的书房里也摆满了羊毫、颜料等物,另有一排排唱工精致的兔儿爷。 受访者供图   在《四世同堂》里,老舍老师描述过老北京的兔儿爷:“面庞上不胭脂,而只在小三瓣嘴上画了一条细线……它的下身衣着朱红的袍,从腰以下是葱绿的叶与粉红的花,每一个叶折与花瓣都经心地染上赫然而匀调的黑色,使绿叶红花都闪闪欲动。”   它们的外型颇为神情:披挂金盔金甲,身着红袍,右手还拿着一柄捣药杵,死后一杆年夜旗,眉眼之间颇显威风凛冽。双彦说,北京兔儿爷的重要特点就是“金盔金甲捣药杵,山形眉三瓣嘴,死后一杆靠背旗”。   “传说某年北都城闹瘟疫,嫦娥便派身边的玉兔下凡,去排除这场灾害。”对于兔儿爷的装扮,双彦提到了一个传说,“玉兔化成女儿身离开世间,不便利出头露面,便去寺庙中向韦陀借了金盔金甲穿上。瘟疫毁灭后它累得不可,还衣服时倒在寺庙庙门外旗杆下”。   兔儿爷不但有戴德的含意。双彦说,在中秋节时,北京人将兔儿爷请回家中,实在是盼望它能保佑亲人身材安康,“它手里拿着的捣药杵,实在就代表一种保护”。   “在来年中秋到来之际,还得将请来的兔儿爷送走,表现灾病也随着分开了。”双彦说明。   “童年、学艺,没那么快活”   双彦的父亲,是工艺丹青妙手双起翔。双起翔做了一辈子的泥彩塑,其教师就是有名技术人“耍货白”的门徒李荣山,号称“泥人圣手”。 中新社记者 富田 摄" src="http://i2.chinanews.com/simg/cmshd/2019/09/12/2cb2c02be6d3417f95a81859d181c1d2.jpg" style="font-size: 12px; text-align: center;" title="材料图:中秋将至,双彦也到了最忙的时间。中新社记者 富田 摄" /> 材料图:中秋将至,双彦也到了最忙的时间。中新社记者 富田 摄   以是,双彦打小就看着父亲做泥彩塑。小时间怙恃都要去下班,走之前,双起翔就揪一团泥巴,捏个小植物,而后让双彦照着做,本人返来再检讨捏得像不像。在双彦7岁的时间,父亲开端正式教他技术。   跟很多人年青人一样,双彦也幻想着出去闯一闯。1992年,他跟友人离开深圳创业,远景很不错。但也是在这个时间,双彦接到了父亲要他归去继续泥彩塑技术的德律风。   “当时我在北京一个月才挣多少百,在深圳是挣四五千,你想那是什么差距?”纠结半个月,双彦被父亲一句话感动:假如你不再做这门技术,北京这门技术从你手里就消散了。他抉择回到北京,但学艺的日子并不如预期的那般好玩。   对于这段学艺阅历,双彦成名后,来采访的记者曾提过一个成绩“学艺是不是很有兴趣”?他一个劲摇头,“我父亲对我请求特殊严厉,常常挨骂不说,多少乎看不到他的笑容。学艺的进程实在挺苦楚”。   传承非遗?保障原汁原味才最主要   在父亲严苛的催促下,双彦终极成为一名及格的传人。尔后,怎样将这门技术传承下去,又成了摆在他眼前的成绩。 中新社记者 富田 摄" src="http://i2.chinanews.com/simg/cmshd/2019/09/12/ae209054473249e8891d7fd18d311f30.jpg" style="font-size: 12px; text-align: center;" title="材料图:双彦保持应用传统颜料为“兔儿爷”手工上色,最年夜水平保存传统。 中新社记者 富田 摄" /> 材料图:双彦保持应用传统颜料为“兔儿爷”手工上色,最年夜水平保存传统。 中新社记者 富田 摄   “1958年,北京创办了北皮蛋塑厂,像我父亲如许的一些新手艺人都在此中。”过了十来年,彩塑厂酿成金属工艺品厂,那些技术人也随着从前了。自此,兔儿爷匆匆匿影藏形。双彦说,又过了十余年,双起翔把北京兔爷又原汁原味的展示了出来。   制造了多少十年的兔儿爷,双彦支持自觉翻新,“当初它们背地有的酿成了两面旗、三面旗,这就错误。在传说中,治好城中灾病的兔儿爷最后累倒在山门前,而寺庙庙门外只有一杆旗,以是兔儿爷背地的旗杆也应当是一杆旗才对,数目是牢固的”。   对已经呈现的“兔儿奶奶”,双彦更感到不堪设想,“兔儿爷就是雌兔,‘爷’某种意思上是一种尊称。并且,兔儿爷的坐骑也不克不及乱捏,要么是麒麟,年夜象,山君,狮子,梅花鹿,等瑞兽,要么就是有美妙寄意的牡丹、莲花,葫芦,桃子等物”。   “非物资文明遗产指的是陈旧的技术,你要只管原汁原味的保留它,就比如修古建造要修就如旧,相似的情理。”双彦以为,原汁原味的兔儿爷才真正有老北京的滋味。   “无论怎样也要实现的奇迹”   确切,在北京,兔儿爷是中秋节弗成缺乏的吉利物。有老北京人回想,从前一到中秋节,前门五牌坊、西单、东四,蟠桃宫都有卖兔儿爷的摊子,过去买兔儿爷的年夜人小孩多得多少乎数不清。 中新社记者 富田 摄" src="http://i2.chinanews.com/simg/cmshd/2019/09/12/3f3c8b773adf49b897c34017e4a5c82b.jpg" style="font-size: 12px; text-align: center;" title="材料图:中新社记者 富田 摄" /> 材料图:中新社记者 富田 摄   但现在,曾经少有孩子们晓得兔儿爷是怎样一回事,也更不懂得它背地的文明外延,市场上已不太轻易见到兔儿爷的身影。乐意学技术的人,也不那么很多。   双彦懂得这个情形,也在调剂本人的传承打算,“有句话说的好,艺无尽头。传承非遗不克不及深谋远虑,必定要脚踏实地的以它为职业,好好去做。我每年招收一位残疾人门徒,教他三年技术,盼望他能以此赡养本人,也算传承”。   对这门技术,他也表现,既然现在决议返来,“它就是我无论怎样也要实现的奇迹”。(完)

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